[24]佛护（约470—约540），印度中观佛教的论师，中观具缘派的始祖。据多罗那他的佛教史载，佛护出生于南方坦婆罗国，乃龙友的弟子，并师事僧伽罗苦什达学习龙树的中观思想，得最上智。又礼拜文殊菩萨的圣容，住于南方檀多弗利伽蓝说法，并为龙树、提婆等之论书作注释。被视为《中论》八大注释家之一，而尊称其为“长老佛护”，在印度中观思想史上占有重要地位。
[25]清辨（约490—约570），又作“清辩”。大乘佛教中观学派的论师。曾至中印度师事僧护，勤习大乘经典与龙树的教说。后返南印度宣扬空义，与摩揭陀国护法的瑜伽宗展开“空有之诤”。晚年隐于驮那羯磔迦国南方山中，口诵真言示寂。主要著作为《大乘掌珍论》二卷、《般若灯论释》十五卷及传入西藏的《中观心论颂》等。
[26]月称（约600—约650），印度中观具缘派僧。从迦摩罗菩提学龙树的宗义及诸论书，兼习诸怛特罗，得秘术，能自画牛榨乳，或手不触而掷石柱。学成后主持那烂陀寺，编集龙树的《中论注》、提婆的《四百论注》，及《一切如来金刚三业最上秘密大教王经注》。此外，又撰述《入中观》一书，并亲自注解，主要系宣扬佛护中观具缘派的宗风，一度与瑜伽派月官发生宗义上的诤论。晚年于南印度大破外道，入曼奴汗葛山修真言道，后入寂。