（按）余阅道家书籍，见有《文昌忏》三卷，系帝君降笔。其言纯用佛书，虽不及《梁忏》之圆融广大，然其归信三宝，殆不亚于关公也。因叹二帝现掌文衡，一应科场士子，皆经其黜陟，出天门，入地府，威权如此赫濯，然且倾心归向，则佛法之广大，不待辩而可知矣。孟子以伯夷、太公为天下父，曰：“天下之父归之，其子焉往？”余于二帝亦云。
译文
关公名讳为羽，字云长，后汉人。死后奉玉帝之命，执掌文昌府，主管人间功名、禄位等事，以及人间善恶簿籍，历代对关公都有封号。他皈依佛门，发愿救济世人。明初，关公曾降笔到一显宦人家，劝人修善，说：“我已归依观音大士，与韦驮尊天，同护正法，祭祀我的人不要再用荤酒。”因此，远近流传，寺庙中都塑关公尊像，彰显他的很多事迹。
【按】我阅读道家书籍，看见其中有《文昌忏》三卷，是关帝君降笔所书。语言纯用佛书，虽然不及《梁皇宝忏》那样圆融广大，但他归信三宝，却不逊于关公。所以我感叹，二位帝君现在掌管文昌府，一切人间功名、禄位都由二帝取舍定决。他们出天门，入地府，威权如此显赫，尚且倾心皈依佛门，那么佛法的广大，不待分辩就可以知道了！孟子认为伯夷、太公是天下人的父亲，说：“天下人的父亲都归依了文王，他们的儿子还能跑到哪里去呢？”我认为关公、文昌二位帝君也是这样。