惟从唐碑记叙，当年冯兴以解盐池神祷雨，“尝不朝而雨斯足，如是者数四”观之，后世以关羽为祷雨之神灵，盖亦有自。惜未能明言所祷者，是否为后世喧闹五月之“磨刀雨”耳。后来关羽传说中“龙”的部分，以及民俗祈雨及民谚“大旱不过五月十三”，都于关羽寄予特殊期望。原其所由，当自宋代始。欧阳修有《祭桓侯文》［58］以祷雨，曰：
谨以彘肩卮酒，告于桓侯张将军之灵：农之为事，亦劳矣。尽筋力，勤岁时，数年之耕，不遇一岁之升。升租赋科敛之不暇，有余而食，其得几何？不幸则水旱，相枕为饿殍。夫丰岁常少，而荒岁常多。今夏麦已登，粟与稻之早者，民皆食矣。秋又大熟，则庶几可以支一二岁之凶荒。岁功将成，曷忍败之？今晚田秋稼而少雨，雨之降者，频在近郊。山田僻远，欲雨（一作高阜）之方，皆未及也。惟神降庥，宜均其惠，而终成岁功。神生以忠勇事人，威名震于荆楚，没食其土，民之所宜告也。尚飨！
据《居士集》，此文为欧阳修贬谪夷陵令任上所作，其地属于荆州。惟从结末语“神生以忠勇事人，威名震于荆楚，没食其土”观之，颇疑所祭者原应当为关羽而非张飞，其理至明。不知是后世传抄之误，抑或欧阳修确曾如此。［59］若推断不误，则北宋时关羽已成为民间祷雨之神。从“今晚田秋稼而少雨”一语推之，所祷必非民间所传五月之“磨刀雨”。