陈景元说：“无为（拱手缄默）者，谓美善都忘，灭情复性，自然民任其能，物安其分，上下无忧故也。”陈景元对“无为”的理解是：圣人对待任何事物无善无恶，没有偏好，不被任何事物干扰，也不会主动干扰事物。
王雱（王安石之子）说：“圣人无心，以百姓心为心。”
憨山德清说：“是则善恶之名，因对待（处于相对情况）而有……譬如世人以尺为长，以寸为短，假若积寸多于尺，则又名寸为长，而尺为短矣。凡物皆然，斯皆有为之迹耳。”长短相形是有为，那拒绝长，就不会有对立面短的出现，所以，在憨山德清看来，有为就是让辩证关系成立，无为则是不让辩证关系成立。
张岱年说：“‘无为’即自然之意。”
陈荣捷说：“无为是我们行为的特异方式，或更确切说是自然方式。……无为之道乃自发之道。”
霍姆斯·韦尔奇说：“‘无为’并不意指避免一切行动，而是避免采取一切充满敌意的侵犯性的行动。”
④不言之教：不要用言语指出事物的某一面，让万物自然而然地发展，和“无为”异曲同工。