正是在这里，而非在其武装力量中，存在着萨达姆·侯赛因的力量。如果一场世俗阿拉伯运动的领袖、复兴党的领袖毫不犹豫地诉诸乌姆来报复对伊斯兰教圣地的侵犯，这并非出于偶然。海湾危机的真正赌注仍存在于此。从眼前来看，巴格达的独裁者无疑会战败，失败的方式尚不可确定。同样无可置疑的是，从中期来看，包括黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列在内的近东地图应被修订。真正的问题是在将来：伊斯兰教能继续用日常生活的每个细节都表明和认可的灵修或象征体系来对抗在西方社会和被同化的社会中盛行的完全世俗化的生活方式吗（这里的灵修或象征体系以自己的一种远胜于特殊宗教信仰的总体文明之名存在的）？我的意思是：一种人类一体化的方式，西方方式对此是完全陌生的。如同从前被亚伯拉罕和穆罕默德所倾听的声音，穆安津的声音回响在城区和沙漠上，以便提醒众人除了由这种声音宣布的戒律以外，在人类事务中没有其他权威。
如果人们想鉴别在近东对峙的两个政党并确定在部队和宣言那边的真正冲突的赌注，那么，这个权威问题就可充当试金石。在现代制度下，更在后现代制度下，权威是受争论的问题。可以这样说，权威向来只是归于并让予个人或团体的，个人或团体只在一段有限的时间内占据着权威场所。这个场所原则上是空闲着的。权威是由一个契约确定的，虽然权威的话起最终决定性作用，并且戒律是用这种话表达出来的。