此一时期，高僧大德或隐居山林自修，或志在民间游化，在经忏时流的世风下，别开参禅念佛的净业，诸宗派多以念佛为基本修行。民间持诵佛号，发愿往生西方的信仰亦盛，如印光大师主张念佛法门，致力社会救济，各地僧俗遂兴结社念佛的风气。清末民初，佛教续遭法难[29]，杨仁山、太虚大师等护教、革新，为中国佛教留下了希望的种子。
人间佛教时期（21世纪）
21世纪是回归佛陀时代的人间佛教时期，佛陀出生、修行、成道皆在人间，说明佛教是以人为本，广度有情的生命之教。六祖惠能大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”因此佛法要落实人间，才有存在的价值。
民初佛教领袖太虚大师力排旧弊，倡导佛教革命，喊出“人生佛教”的革新口号，影响深远。20世纪50年代以来，佛教在台湾蓬勃发展，可谓受到人生佛教思想的启迪；佛教不仅能增进人生的幸福，更负起人间和平、团结的使命。星云一生以发扬“人间佛教”为己志，主张佛教应现代化、生活化，方能裨益群生。如弘扬佛法要“语文国际化”[30]，发展佛教要“现代信息化”[31]，修行方式要“人间生活化”[32]，寺院组织要“道场僧信化”[33]。