然而，在这样的教育下长大的日本人，度过一生，并不认为比他们比西方人过得不幸福。这是因为他们到了晚年之后，有妻子和儿女服侍，自己往五个蒲团上一坐，身心上再没有什么疲累，能够悠然自得地度过自己退休后的舒适生活。相反地，西方人到了晚年过得却很凄惨。子女没有赡养父母的义务，在没有敬老思想的外国，年老之后丧失了生活能力的人，被家庭与社会均当作废人来看待。在外国电影荧幕上看到这些寂寥的老人们，在养老院的一个房间里一边玩纸牌，一边互相安慰的异国风情，西方国家的这种悲哀与凄凉，日本老人们是不会有这种痛切感受的。
总之，始善者终恶，终善者始恶，没有自始至终都好的人生，无论在西方人奋斗的社会中，还是在东方人的道德社会中都不会有。“年纪大了以后，吃美味的食物也体会不到什么乐趣了，牙齿越来越不好，可吃的美味食物也在减少。真真岂有此理。”老歌舞伎演员村羽左卫门的愤慨之语，西欧文人法朗士所叹者，终归只不过是把上帝为人类而创造万物，这样的《圣经》中所记载之事，以人类的利己主义为前提而所发的怨言而已。说真的，上帝对人类的幸与不幸从一开始就没有考虑过。万物的自然之母孕育了一切生物，为了使他们自己可以保存个体与种族，便赋予了生命本能这一因果的东西。无论工作的时候还是懈怠的时候，我们都在被这一残酷无情的鞭子抽打着。因此，像叔本华教导人们的那样，宇宙不外乎是无明之黑暗，为无目的的生命意志所驱使，在无穷无尽的厄运的连锁反应中反复挣扎，是一个悲哀与烦恼的俗世而已。而且，想要从这样的地狱中解脱出来，除了进入寂灭为乐的涅槃中，别无他法。即使无数次地吟诵南无阿弥陀佛也无法结束。