关于《琵琶记》及其作者的传说很多,姑引一二则。《青溪暇笔》:“(高明)既卒,有以其(《琵琶》)记进者。上览毕,曰:‘《五经》、《四书》在民间,如五谷不可缺。此记如珍馐百味。富贵家其可无耶?’其见推许如此。”朱彝尊《静志居诗话》:“闻则诚填词,夜案烧双烛。填至《吃糠》一出,句云:糠和米本一处飞,双烛光交为一,洵异事也。”为了《琵琶记》已成了一部伟大的古典剧,故诡异的传说便纷纷而出。其实,在全剧中,《吃糠》的一节:[孝顺歌]呕得我肝肠痛,珠泪垂,喉咙尚兀自牢嘎住。糠!遭砻被舂杵,筛你簸扬你,吃尽控持,悄似奴家身狼狈,千辛百苦皆经历。苦人吃着苦味,两苦相逢,可知道欲吞不去。(吃吐介)糠和米,本是两倚依,谁人簸扬你作两处飞,一贱与一贵,好是奴家共夫婿,终无见期。丈夫,你便是米么?米在他方没寻处。奴便是糠么?怎的把糠救得人饥馁?好似儿夫出去,怎的教奴供给得公婆甘旨?(第二十出)只是很自然的由当前之景做着这样的直譬,固然是很见自然的率合的伎俩,却是并不足当那么样没口的称颂。我以为还不如下面的一段:几回梦里,忽闻鸡唱忙惊觉,错呼旧妇,同问寝堂上。待朦胧觉来,依然新人,凤衾和象床。怎不怨香愁玉无心绪!更思想,被他拦挡,教我怎不悲伤!俺这里欢娱夜宿芙蓉帐,她那里寂寞偏嫌更漏长。(第二十三出)比较来得情绪深婉些。或谓则诚《琵琶》的原本,止《书馆相逢》;以谓《赏月》、《扫松》二阕为朱教谕所补,但俱不足信。王世贞已目之为“好奇之谈,非实录也”(《艺苑卮言》)。则诚著《琵琶记》的时代,当在元末,不在明初。据姚福《青溪暇笔》所载,则则诚之作《琵琶记》,在避地于鄞之栎社以后,当是至正十年公元1350年以后的事。但姚说或未可信。朱元璋召则诚时,他辞以老迈,则《琵琶》之作或当在至正初元以前。
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