【名家感悟】
☉不能自然至诚，由学而来，故诚则人见其功。初有小形，后乃大而明。若天性至诚之人不能见，则不形不著也。由著故显明，由明能感动于众。既感动人心，渐变恶为善，变而既久，遂至于化。言恶人全化为善，人无复为恶也。唯天下学致至诚之人，为能化恶为善，改移旧俗。
——孔颖达
☉不能尽性而有至诚，于有义焉而已，形谓人见其功业也。尽性之诚，人不能见也。
——郑玄
☉盖人之性无不同，而气则有异，故唯圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、着、动、变之功自不能已。
——朱熹
【中庸精解】其次致曲，曲能有诚
“赞天地之化育”之功，“可与天地参”的地位，都是那些“唯天下至诚”的圣人所能达到的。而对于我们平常人，是不可能一下子达到这种境界的。那么我们能达到哪种境界呢？在这里，《中庸》提出了一个“致曲”的概念。我们普通人可以通过“致曲”达到一定程度的“诚”。这就是所说的：“其次致曲，曲能有诚。”
所谓“致曲”，字面上来解释，“致”就是达到、形成的意思，“曲”就是细小、迂回曲折的意思。虽然我们普通人很难直接做到“至诚至性，从容中道”，但是我们可以迂回前进，退后一步，走一条“曲线”，以此来获得至诚之心、至诚之道。也就是说，对于那些还没有达到天下之至诚的人，由于他们的天性还不能够自然地发挥出来，所以他们只有采取“致曲”的手段来获得“诚”，通过后天的努力来达到“至诚”的最终目的。