其实，这个故事反映了木匠魇胜的一种普遍现象。魇胜又称“魇镇”，是古代巫蛊迷信与工匠生产相联系而产生的迷信做法。放置祟物于新屋墙内是屋主最大的忌讳。如果工匠对雇主不满，又难以发泄，受巫蛊迷信心理的驱使，于是就做一番手脚，埋下所谓的“祟物”来报复。
四、传统民居的精神诉求
早在新石器时代的半坡遗址，方形或长方形的建筑便已出现。在《诗经》等古代文献中，有“如翚斯飞”、“作庙翼翼”之类的描写。从“翼翼”、“斯飞”来看，这些建筑大概已有舒展如翼、四宇飞扬的艺术效果。尤为值得注意的是，此时的建筑几乎均为土木结构，而在其后的发展中，这种土木结构的建筑体制以及与这种结构相适应的各种平面和外观，一脉相承，形成中国建筑艺术的独特风格。这一情势，与起源于埃及和巴比伦，又在希腊、罗马得到充分发展的花岗岩、大理石体的建筑传统，形成鲜明对照。
中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，一开始便不是以单一的独立的个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征，在严格对称原则下，各个建筑之间有机相连，构成多样变化又保持均衡统一的平面整体。在群体建筑的相互联系和配合中，又展示出空间序列的内在深化，通过复杂的柱、梁、檩、椽等建筑工艺，实现“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”的意境，形成一种具有深度空间的庭院或庭院式建筑形式。